两年急了丈夫夫妻两年后AA(志豪两年急了夫妻丈夫)

丈夫婚后坚持AA，妻子因爱无奈服从，两年后丈夫却暴跳如雷：也不生孩子也不让我吃口热乎饭，你配为人妻吗？妻子平静又冷漠：不是你要求的AA制吗？AA制并不是近来刚刚出现的新潮词，它在几年前就出现在大众视野了。
在很多人的眼中，AA制似乎带着几分“西洋气”的新时代属性，它作为一种相当公平的相处模式，能够保证男女双方在婚后的经济财产不受侵犯，倘若婚姻有变自己也不会吃亏。
志豪也是抱着这样的心态，把AA在自己的婚姻中施展得淋漓尽致。
起初，依婷是不肯同意这样的决定的，自己在婚前坚持做到金钱上的付出对等，毕竟没人规定谈恋爱要男人花钱。
但结了婚毕竟是一家人，AA制跟分家又有什么区别。
在志豪的一再坚持下，依婷只得让了步，她宽慰自己：志豪虽然比自己挣得多，但自己挣得也够花，免得日后被人说自己结婚是为了占便宜。
就这样，小夫妻达成了一致，日后的生活里在开销上实行AA制。
就这样，志豪做起了二人AA制生活的监督员。
他会把夫妻两人的每一笔花销都记在手机的记账软件上，一到晚上两个人就坐下来开始扫码付款，细到几块钱几毛钱都要付过去，力争补齐对方的差额。
掺了金钱的感情还能单纯美好吗？答案当然是否定的。
AA制之所以在国外流行起来，主要还是因为西方人自小就独立的性格，以及西方人的人情观念淡漠。
可我国作为一个家族观念较强的传统国家，照搬西方的AA制自然行不通。
就这样，AA制消磨了很多中国夫妻对于彼此的热情。
AA制本身的优点放进婚姻，却成了一个很大的雷点。
婚前的志豪和依婷就像每一对热恋的小情侣，他们下班后会一起去餐厅约会，只是这顿饭我来掏钱，下顿饭我来付款的区别。
每逢节假日二人也会精心为彼此挑选礼物，制造浪漫的小惊喜。
可AA制后两个人生活在一栋房子里，和谈恋爱时的状态还是有区别的。
两个人约会去电影院看电影，为了避免转账的繁琐，志豪索性提出各买各的票。
结果就是两个人的座位隔着银河，一点约会的体验感都没有。
后来的发展简直不可思议，依婷生病了让志豪去买药，志豪不仅收药费还要收“跑腿费”，依婷生着病还生了一肚子气，但也堵气给志豪扫码付了款。
日常都这么生活，更不要提节日的仪式感了。
渐渐地，依婷开始对志豪产生了失望。
索性依婷也想开了，既然你要AA，那我们就将AA进行到底。
就这样，依婷在婚内过起了自己的单身生活：做饭时，依婷只做自己吃的那一份，志豪想要扫码付钱依婷也不肯给他做；洗衣服时，依婷只洗自己的衣服，志豪的衣服如果没来得及晾晒就拿出来扔在一边；志豪的洗漱用品和沐浴用品用完了，依婷也不肯借给他用，志豪再急也只能下楼去买；甚至，依婷开始跟志豪分房睡，晚上进入房间就把卧室门锁好，志豪只能到次卧去睡。
志豪知道，依婷有跟自己赌气的成分，可毕竟是自己提出的AA制，如今打碎了牙只能往肚子里咽。
可就这样按照他的预设进行的生活，却也是他最先受不了了。
这样的一个转折点在一个中秋节。
二人一起回到志豪父母家，父母开始对二人“催生”，可依婷只是一笑而过不肯松口，最终在父母面前闹得不欢而散。
回到家中，志豪开始指责依婷的自私，说她只顾自己快活享乐，丝毫不顾及自己传宗接代的责任。
依婷冷笑到：那生个孩子怎么AA，是你怀五个月我怀五个月吗？还有，孩子生下来怎么养，难不成你买一包尿布我买一包奶粉？还有，日后照顾孩子的时间精力怎么AA，难不成这次我带他去游乐场，下次你带他去动物园？这样的一问，把志豪问得哑口无言。
他想要开口解释什么，但发现自己竟然无话可说。
依婷冷笑道：离婚吧，我们就别再相互折磨了。
志豪死活不同意，自己只是借助了时兴的AA制，怎么就闹到了这一步？可不管志豪怎么辩解，依婷都不肯再回头。
最终，二人结束了这种婚内的“单身生活”，分道扬镳回到自己一个人的“单身生活”。
其实，AA制真的不是一种好的恋人相处方式。
就像网上十分流行的一句话所说：肯为你花钱的男人不一定是爱你的，但不舍得为你花钱的男人一定不是爱你的。
这句话思来想去，真的是话糙理不糙。
婚姻里充斥着柴米油盐，若是连一克盐一根葱都要斤斤计较，那这种搭伙过日子未免也太累了。
很多女人在乎的并不是那几个银两，而是男人舍不舍得给她花钱的态度，但很多男人并不明白这个道理。
其实，像志豪这样“AA制观念”的男人不在少数，只是观念的深浅不同。
这种男人都是精致的利己主义者，他们是在用自己的方式使自己的利益达到最大化，他们对婚姻的期许就是以最小的付出拿到最大的回报。
真正的爱情不仅是风花雪月与甜言蜜语，而是与一餐一饭、柴米油盐糅杂在一起的。
任何事情掺杂利益都会变质，既然两个人决定要相守，那就多一份坦诚少一分套路吧