”这看起来很像一个怕责罚的士兵，被威严的长官吓得结结巴巴，但其实是某个战士为了练字，留下的笔迹。大量的《仓颉篇》和《急就篇》的残片，暗示一部分吏士在紧张的军事生活之余，也会抄写当时通用的习字教材，提高文化素养。敦煌汉简“九九八十一，八九七十二，七九六十三。八八六十四，七八五十六，……五七卅五，四七廿八，三七廿一，五五廿五，四五廿，三五十五……三七二十一，二七一十四。”戍卒们背诵乘法表，很可能是为了训练战士反应能力和计数能力：因为无论是看日晷，还是估算来敌数量发烽火信号，还是核算每天的工作量，都涉及到基本的算数，因此加减乘可能是汉代战士们的必备基本功，和他们的武艺同等重要。今天小学生们已经掌握的技能，在2000多年前的汉代还是成年人的专业修养，不得不让人感叹2000多年间教育的巨大进步。而2000多年间不变的，是乘法表的简洁明了，规整利落的方块字和相对简短的发音，无疑有利于我们去记忆背诵乘法表。20~21世纪出土于敦煌的汉简，记载了看起来非常现代的九九乘法表武威市磨嘴子汉墓出土的《仪礼简》左一的汉简上，“诗三百”的字样依稀可见除了算数，敦煌汉简和居延汉简中，还发现了《论语》等儒家经典的残片，这可能是军吏为了提升文化素养而苦读的教材。即使远在边塞，依旧有戍边吏民在摇头晃脑的诵读经典，习圣人之教。这些碎片，也证明了作为大一统帝国的基础性硬件，汉字这套表意符号体系，在普及文化、维持身份认同上，起了多么大的作用。当然，还有的吏士会阅读《相刀剑册》这样的专业文献，可能是为了提升自己的专业技能吧。居延汉简里的《相刀剑》册饿了吃什么？酱料谷物是主食汉代的餐制是两食制，西北前线也不例外，那么当时将士们吃的是什么食物呢？普通戍卒们吃的是麦子、糜子、小米、黏小米、胡豆等没有脱壳的谷物，还有一定数量的盐，需要士兵自己去壳加工后才能食用；除了基本的谷物，普通戍卒可以领到姜、芥、豆豉、酱、葱等调味品下饭。对普通战士而言，将领们吃的新鲜蔬菜（韭菜、芥菜、葵、葱），还有鸡肉、羊肉、猪肉等肉食可望不可即，这些食材一般由园圃特供。对于勒紧裤腰带的普通戍卒来说，有限的俸禄不仅要养活自己，还有喂养嗷嗷待哺的妻儿家人，一个月能结余下的粮食和军饷非常有限，即使是低级军官，都不免叫穷告困，在书信中抱怨生活甚苦，感叹“食尽乏”的情况。他们只有等耕牛或者军马累死，或者等待每年的社祭，腊祭，才有机会分到肉食或内脏；平时，他们只能自己掏腰包购买肉食，或者用弓弩、渔具，去捕获罗布泊或者居延泽的鱼，与大泽边的飞禽野兽。如果是军官下令主动"椎牛"或者"宰羊"，那往往意味着大战在即，将领们需要美味的肉食来激励士气，这与史书中的记载是相吻合的：“汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士，于是军士激怒，人倍其气”。简牍里的私语：穿越千年的通感抖落简牍上的尘沙，翻开这些千年前的秘密，耳边依旧会想起大漠的风声、刀兵的碰撞、妻儿的哭诉，还有哀怨的羌笛。汉画像砖上的胡汉交战图除了衣食住行的日常外，我们还会在汉简中，看到大量非常私密的个性化内容，比如有表达雄心的豪言壮语：“臣厶罪在西域，期于殄逆虏，平定诸国
”“恩德固可未报哉？臣子之职宁可废耶
”还有战士紧张地写下了“有急事”，但因为简牍的残破，后人不知道他究竟是为何事所困：是匈奴人的入侵，还是西域使者的突然到访，抑或是长官的征调？悬泉置汉简残片：“有急事”也有人在四下无人的时刻，在木简上写下只能自己吞咽的苦涩，比如一个叫儿尚的战士，抱怨代役的战士迟迟不到，许诺的军粮因为种种原因没有到位，从而被迫贷粮：“儿尚叩头白记：闲来，上日久食尽乏，愿贷谷一斛……尹府哀小姓贫人子久居塞外，当为发代。唯掾以时移视事盈岁名尹府，须以调代，代到，得归，叩头叩头。”还有一个战士因为久在边塞，无法在长辈膝前尽孝，于是委托兄嫂照顾二老：“怨己无能，谢兄嫂供养三亲，万幸辞谢”。而我们还不知道，这些书信究竟有没有被送到他们家人的手中。当然，在各种情感中，还有人和人之间最质朴的问候：“愿子游谨衣强餐饭”，“久不相见”，“相问音声，意中快也”的辞句，和汉乐府诗歌中的词句如出一辙，让人们感觉他们距今未远，仿佛就活在不久的过去。汉代简牍上的问候----春君幸毋相忘参考文献：姜洋：汉代戍卒家书中的家国情怀赵宠亮：行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活 编辑说明文字 / 鹰眼荷鲁斯视觉 / 姜博约排版 / 头文字D
