我对文学创作(师傅这是文学创作妓女高于)「我对文学创作的认识」

我对文学创作(师傅这是文学创作妓女高于)

第一，文学创作要源于生活，又要高于生活，这是文学创作的圭臬。
搞文学创作的人都知道这个道理。
理论上很空，不好理解。
我举个例子。
我想大家都见过环卫工人和他们劳作的情况，要写环卫工人工作辛苦，你写他们起早贪黑，黑灯瞎火辛勤劳动，顶风冒雪，寒来暑往吃着干馍就着咸菜和白开水，都没有出圈。
这是环卫工人的基本生活状况。
此外，生活中，今天有可能河南的张师傅孩子得了癌症，明天河北的李师傅母亲脑溢血，后天湖北的王师傅岳父出了车祸，还有可能湖南的赵师傅投资被骗、女儿考大学未被录取。
这些事是零散发生，是真实的生活，如同颗颗珍珠，这就是创作素材。
如果你把张王李赵师傅们的这些天灾人祸都集中写在一个宁夏的马姓师傅头上，也可以，这也是源于生活。
如果你是用这些素材来刻画马师傅不畏生活艰辛，拼命工作，用勤劳、坚韧扛起生活重担，支撑一个家，表达责任和人性坚韧不拔的光辉。
“马师傅”这个形象就来源于生活，却又高于生活，像棉线串起来的珍珠，这是低一级的水平。
如果作者再有心，更进一步。
“马师傅”的执着感动了爱心人士和社会各界，他再得到一笔巨款捐助，彻底改善了生活困境，讴歌人性和社会的真善美，你对生活进行了凝聚。
这不仅是高于生活，而是升华生活，像丝线串起来的珍珠，是另一重境界。
你写到这一步已经很高了。
如果你再总结提炼一下，底层弱小者，只要有勤劳、承担、奉献等善意，最终都能得到回报，宣扬“积善之家必有余庆”的价值观道德观，讴歌奋进者之歌和善有善报的伦理道德。
像金线串起来的珍珠，这样作品就升华到至高无上的层级。
第二，要深入生活但不一定要去亲身验证。
比如，你写妓女，你不一定要当妓女，男同志不一定要当鸭。
那又怎么样写呢？资讯发达的今天，警察蜀黍的案件是无穷的源泉；碰巧你的一个酒肉朋友喜欢吃喝嫖赌抽，你可以请他喷喷，记录下来作为素材；当然你也可以到监狱去跟卖淫女进行交流，获得信息。
深入到有妓女的地方去，你笔下的妓女就如同身临其境。
但鸡和鸭是正人君子所不齿的。
第三，写作要真情实感，不作无病呻吟，更不能忸怩作态。
吾口即吾心，心里怎么想，笔下就怎么写。
如杜甫的悲凉，陶渊明的闲适自得，鲁迅的投枪匕首，李白的放歌纵酒，都是思想情感环境的畅快表达。
有些人写文章，张口“人生没有意义”，闭口“空虚寂寞冷笼罩着我”。
有些人写景只有“桃红柳绿，山清水秀”，有些人写会场热烈就只会“掌声雷动，经久不息”，有些影视剧表现病态除了“无力咳嗽，吐血而死”外没有别的手法。
你看柳宗元《小石潭记》写的鱼，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动。
俶尔远逝，往来翕乎，似与游者相乐”，人和鱼互动，活了，传神。
今天读它仍与美景相去不远，其观景的畅然就如同我们也到了小石潭。
毛泽东批评八股文是“懒婆娘裹脚又臭又长”，形象又生动，把对八股文的鄙视直接传递到读者。
总之，没有生活来源的文字，没有烟火气的文字，没有真实情感的文字，其文辞再通顺，词藻再华丽，故事再引人入胜，在我看来，不是好文章。
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