齐天大圣福州福建悟空藏着粉丝团(齐天大圣大圣顺昌福州福建)「福建齐天大圣」

N海都全媒体记者吴雪薇梁展豪文/图近日，福州台江区苍霞公园附近一家宫庙的巨大石制佛像引起不少网友热议：在这里端坐莲台双手结印，眼放金光的不是别“佛”，赫然是童年记忆中的“偶像”齐天大圣。
若怕认错了“猴”，上前再作确认，一旁庙宇的门楣明明白白写着“玉封齐天府”，的确供奉着“齐天大圣”。
近日，海都记者来到了苍霞供奉“齐天大圣”的宫庙，来了解这里的“孙悟空福建粉丝团”。
位于苍霞公园附近的齐天大圣石像沿江而下的“漂流佛”成了苍霞信众的“保护神”牌挂“齐天府”，但此间宫庙的正式名称为“霞江清泉庵”。
石刻铭文显示，清泉庵始建于清光绪三年（1877年），距今已有百年历史。
庵前就是古老的米打道（今名美打道）码头。

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霞江清泉庵明末清初，这里是通往闽江上下游的重要航道，当时福州城的粮食都是从浦城、顺昌、邵武、南平等地由水路运抵福州，从此处上岸，经加工再分散各地。
沿江江岸古来航运道头密布，居民密集，车水马龙。
扣响紧闭的庙门，宫庙管委会主任唐金龙热情地接待了记者。
据唐金龙介绍，清泉庵的“齐天大圣”属于“漂流佛”。
何谓“漂流佛”？当地居民传说，清朝光绪三年（1877年）五月初五，上路（闽北）山洪暴发，加上阴雨连绵，闽江猛涨，福州被淹，达五天五夜之久，连万寿桥桥墩都被冲跨了。
当时苍霞洲岸边住有水上船民，见上游浮下一神龛，停在岸边，乡人用竹篙拨开让它漂走，可几次拨开，又几次旋转回流原处，乡人便将神龛拾起抬到岸上一株大榕树上供奉，发现龛内写有“孙黑白三圣爷”字样，于是乡民便焚香朝拜。
而后，信士日众，乡民、船民、搬运工等集资建庙塑像，而有了清泉庵。
清泉庵供奉着“孙黑白”三圣爷神像而“孙黑白三圣爷”便是如今庙中供奉的“孙大圣”与左右护持的“黑大圣”及“白大圣”。
历经百年修葺扩建，这里的“孙大圣”已经成了苍霞洲米达道一带乡民水陆交通、商贸行旅的保护神。
2013年，信众们集资，在清泉庵大殿西侧塑起一尊高7.47米，重达百吨的“斗战胜佛”石像，即为如今人们所见石像。
齐天大圣佛石像斜侧面唐金龙祖上便是苍霞一带的水上船民，家中父祖三代虔信齐天大圣。
但他说，苍霞一带居民的民俗信仰十分丰富，不仅有齐天大圣，也有陈文龙尚书、临水夫人陈靖姑等等。
甚至一家人拜的神都可以不一样。
“谁能护佑百姓，我们就拜谁。
”他笑着说。
“齐天大圣”的游神队伍（受访者供图）福建的“齐天大圣”是《西游记》的蓝本清泉庵的“齐天大圣”信仰虽是“漂流佛”，但却不是沿江漂流的“无源之水”。
闽江上游的闽北顺昌，是大圣信俗文化的发祥地，被海内外大圣信众共同尊拜为“大圣祖地”。
据此前资料显示，顺昌周边多山林，为猿猴的生存繁殖提供了优越的条件。
底层百姓们借“驱鬼降妖、祈福禳灾”来对抗现实生活的恐惧，亟需一位“平安保护神”来护佑家园。
在顺昌特殊的自然地貌和传统文化习俗之下，人们渐渐形成了灵猴崇拜的观念。
由于几次中原人士入闽，顺昌的原始崇猴习俗也受到中原文化的影响，形成了独具地方特色的“通天大圣”信俗。
经过岁月洗礼，灵猴崇拜渐渐上升为一种文化。
南宋时期，闽北成为全国通俗小说雕版刻印中心，印制发行了大量的评话、戏曲通俗本。
顺昌大圣信俗中的神猴形象，恰好适合。
于是，“大圣”逐渐被刻印故事家所吸纳、采用和改造，并运用故事加工手法，促进广泛流传。
据专家考证，朱鼎臣本《西游记》（即《唐三藏西游释厄传》），杨致和本《西游记传》（即《新锲唐三藏出身全传》）均以此信俗为基础。
之后，“通天大圣”又演化发展出了“齐天大圣”。
“齐天大圣”神通更为广大，更是为人民所喜爱。
据统计，截至2023年，顺昌境内登记在册的大圣文化历史遗存达120余处，登记在册有“通天大圣”祭坛66处，“通天大圣”祭坛遗址18处，庙宇9处。
全县还有以“通天”为地名的地方共72处。
唐金龙表示，虽然清泉庵信仰的“齐天大圣”是来自“漂流佛”，但是追根溯源与顺昌一带的信仰是相似的，清泉庵的信众们，也会定期去到顺昌进行交流，一同将这一神奇而有趣的信俗文化继续传承下去。
编辑：潘潘