王莽平民情怀(王莽平民情怀奴婢土地)「细说王莽」

王莽平民情怀(王莽平民情怀奴婢土地)

高祖斩蛇，蟒断两汉。
新朝开国皇帝王莽在历史上一直备受争议。
称其为“逆臣贼子”、“政治投机家”、“伪君子”的有之，称之为“政治家”、“改革家”、“改良主义者”的亦有之。
今天我们不妨抛开这些论调，仅就史实进行客观分析，一起来看看王莽的平民情怀。
王莽一是为人谦恭严谨。
王莽，字巨君，是汉成帝时皇太后王政君之弟王曼的儿子。
王莽的父辈中九人封侯，同辈兄弟中或拜官晋爵，或声色犬马。
唯有王莽因父兄早亡而独守清净。
但他博学多才，礼贤下士，为人谦恭，行为严谨。
在家里，他孝敬母亲，照顾寡嫂，抚育兄长的遗子；在外面，他不事谄媚，广交名士，礼敬叔伯。
一次，他的伯父时任大司马大将军的王凤卧病，王莽就像亲生儿子一样,在王凤身边端茶送水,递汤喂药。
王凤每次喝药时,王莽都会先自己尝过之后,才会送到他的嘴边，并且几个月如一日，王凤深受感动，在他临终前特意恳求太后和成帝关照王莽，王莽也因此逐渐被加官晋爵。
也就是说，王莽未出道之前，就是权倾朝野的王氏外戚家族中的另类。
用现在的话讲，王莽堪称当时的道德楷模，所以他声名远播，不仅受到儒生的欢迎，而且深得民众的好感。
王凤二是一生勤俭克己。
加官晋爵、平步青云的王莽不仅没有骄奢淫逸、忘乎所以，反而更加谦恭简朴。
王莽30岁时，被封为新都侯、骑都尉、光禄大夫侍中。
身居高位的他，从不以自己为尊，总能礼贤下士、清廉俭朴。
他常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车接济穷人，在民间深受爱戴。
朝野的名流都称赞歌颂王莽，他的名声甚至超越了他那些大权在握的叔伯。
影视中王政君王莽38岁时任大司马、大将军。
执政后的他仍克己不倦，招聘贤良，所受赏赐和邑钱都用来款待名士，生活反倒更加俭约。
有一次,他的母亲生病了,公卿列侯都争相派自己的夫人前去探望。
当这些身着绫罗绸缎的贵夫人来到王莽家时,一个打扮极其简朴的女子出来迎接她们。
众夫人还以为是他家的奴仆，后来一问,才知道原来是大司马大将军的夫人。
就在哀帝即位，王莽下野回到封国的那段时间，他依然克己节俭，结交儒生，以致许多人为他鸣冤叫屈。
为堵住悠悠众口，哀帝只好以侍候王太后的名义将他重新召回京师。
影视中汉哀帝元始元年，大臣们向王太后提出，王莽有“定策安宗庙”之功，应享受与霍光一样封赏。
王莽得知后，上书表示，他是与孔光、王舜、甄丰、甄邯共同定策的，希望只奖励他们四人，并不顾太后多次诏令，坚决推辞。
由于大臣们的不断建议，王莽推辞再三之后仅接受了“安汉公”的称号，但始终拒绝接受封给他的二万八千户食邑俸禄。
直到王莽代汉称帝之后，他和他的家人依然保持着克己简朴的生活习惯。
像王莽这样，无论地位高下，始终谦恭克己，即便身居高位，甚至是贵为一国之君，依然保持着勤俭克己的良好习惯，确实难能可贵。
对于这样的一个人，怎能简单地以一“伪”字来评价他？王莽三是关心平民疾苦。
王莽任领“四辅”之事，大权独揽后，采取了一系列利民惠民的措施。
一是除建言封赏诸侯王、功臣后裔及一些当朝官员之外，对平民士人推行恩惠政策，使百姓和鳏寡孤独都得到好处。
二是建言太后王政君带头过俭朴的生活，自己又贡献钱百万、田三十顷救济民众，百官群起效仿。
王政君三是每逢遭遇水旱灾害，王莽只吃素食，不用酒肉。
元始二年，全国大旱，并发蝗灾，受灾最严重的青州百姓流亡。
在王莽带头下，二百三十名官民献出土地住宅救济灾民。
灾区普遍减收租税，灾民得到充分抚恤。
皇家在安定郡的呼池苑被撤销，改为安民县，用以安置灾民。
连长安城中也为灾民建了一千套住宅。
此举深受当时的官商特别是广大受灾群众的欢迎。
大司徒司直陈崇专门上表赞颂王莽的功德，说他可与古代的圣人相比。
王政君而一些人因受封建社会所谓“正统”思想和“忠君”、“家天下”观念的影响，对于王莽的如上行为，不加辨析，直接概括为“作秀”或“沽名钓誉”，实在有失公允。
像王莽这样在百姓遭受天灾人祸之际，不仅从国家政策层面，推出一系列赈济举措，救百姓于水火。
更为难能可贵的是，他自己还屡屡率先垂范，号召带动数百名官员、富商慷慨解囊，向受灾群众伸出救援之手。
王莽即便是“作秀”也好，“沽名钓誉”也罢，只要能急百姓所急，想百姓所想；只要能为陷入危困的平民解决实际问题，就应该认可提倡，并给予公正评价，更何况谁能像王莽那样一而再、再而三为解民困屡屡“作秀”？这种作秀与成、哀二帝荒淫腐朽、奢华无度，不顾平民死活的行径相比不知要强多少倍。
所以，对刘汉王朝忠心耿耿的刘崇、翟义率领几十万人起兵反抗“假皇帝”王莽，不仅没有得到什么响应，反而很快兵败，可见当时的众望所归、民心所向。
汉书四是锐意改革弊政。
王莽坐上皇位之后，面对百废待举、岌岌可危的一个烂摊子，他大刀阔斧、锐意改革，并且能够紧紧抓住当时社会的两大主要矛盾，即土地和奴婢。
针对严重的土地兼并，王莽提出了“王田制”，简单地说，就是土地国有、个人不得买卖；人人有其田，大土地所有者将多出的土地均给平民。
为解决奴婢问题，王莽推出了“私属制”，也就是规定奴婢为“私属”，不得买卖，防止因更多人沦为奴婢而影响国家的政治、经济。
王莽他还推出了“五均”、“赊贷”、“六管”等制度。
所谓“五均”，就是动用国家力量对商品经营和物价进行监督管理，从而来平抑物价，做好宏观调控。
“赊”是指老百姓无钱丧葬或祭祀时，由政府提供无息贷款；“贷”是指老百姓想要创业或扩大再生产，但缺资金时，由政府提供低息贷款。
“六管”即国家对酒、盐、铁、名山大泽、“五均”、“赊贷”以及冶铁冶铜等工商业进行统一管理，防止地主豪强兼并，使平民遭受重利盘剥。
用现代人的眼光看，这些政策法令依然具有一定的进步性和合理性，并且饱含关心民间疾苦的“平民情怀”，更何况王莽提出这些政策是在2000多年前。
王莽改制的钱币窥一斑而见全豹。
从中不仅可以看出王莽确有远见卓识，而且在他的内心确实是想通过新朝改制来革除弊政，让老百姓过上幸福富足的生活。
尽管由于当时的历史局限以及食古不化、用人不当、监督不力等诸多原因，使新政陷入“越改越乱”、“天怒人怨”，而最终以失败而告终。
但说到底，做不做是态度问题，成不成则是能力间或其他问题。
更何况在古代特别是在西汉末期那个社会矛盾异常尖锐的特定时期，像土地兼并、奴婢买卖这样的问题，原本就是很难解决的，我们怎能因为结局的失败而去苛责王莽这个地主阶级的改革家毕其功于一役呢？正如史学家韩复智在《两汉经济问题症结》中提到王莽推行的经济措施时所说：“除变更币制外，可谓都切中时弊，真正兼顾到平均地权与节制资本两方面。
”王莽改制的钱币君臣有义也好，成王败寇也罢；沽名钓誉也好，巩固政权也罢。
新朝开国皇帝王莽虽然未能带给黎民百姓一太平盛世，但他革除弊政的初心、他爱民为民的情怀不可抹煞
王莽画像